Entre la Virtud, la Ética y ¿El Destino?

Cultura filosófica: Entre la virtud, la ética y ¿el destino?

Fuentes: Prólogo de "Os Sertoes" y "Ética para Amador".

➡️➡️  El inicio:

📌  Hace un tiempo, escuché a un escritor decir “...Si alguien quiere entender lo que es (...o lo que no es) Latinoamérica, debería leer ‘Os Sertoes’ de Euclides Da Cunha”.

➡️➡️  La curiosidad:

📌  Intrigado, conseguí este libro en versión pdf. Era de una nueva edición, 70 años después de la primera (1902). En el prólogo, la ensayista y crítica literaria Walnice Nogueira, relata las circunstancias de la trágica muerte del autor del libro que conmocionó a todo Brasil a inicios del siglo pasado.

➡️➡️  Antes de la novela, la historia real:

📌  Euclides Da Cunha (autor de “Os Sertoes”) era ingeniero militar y geólogo. Por motivos de trabajo se ausentaba de su hogar por meses. Era casado y padre de dos niños. En su ausencia su esposa Saninha tuvo un tercer hijo, que algunos señalaban que no era de Euclides, pero él no daba crédito a estos comentarios.

📌  Después de un tiempo y en ausencia de su esposo, Saninha abandonó el hogar y fue a vivir a la casa de su amante Dilermando de Assis (16 años menor que ella)

👀   La tragedia inicia... El 15 de agosto de 1909, Euclides entra en esa casa, armado, y empieza a disparar, hiriendo a Dilermando y al hermano de éste (ambos militares). Dilermando con un disparo mata a Euclides.

📌  Más tarde, después de juzgado y absuelto por defensa propia, Dilermando se casó con doña Saninha, pero por el escándalo su vida sería muy difícil. El hermano herido quedó paralítico y a los pocos años se suicidó.

👀   La tragedia no termina... Durante el Forum de Río de Janeiro de 1916, el segundo hijo de Euclides y Saninha (cadete de la Marina), toma su arma, dispara y hiere a Dilermando, pero este devuelve los disparos y mata al joven Euclides da Cunha, hijo. Nuevo proceso y nueva absolución por legítima defensa.

➡️➡️  Tres comentarios:

📌  1- Esta trágica historia me hizo recordar el libro “Etica para Amador” de Fernando Savater quien sostiene que "...La ética se refiere al buen uso de nuestra libertad al interactuar con otros seres humanos."

👀   Citando a Sartre escribe “...Estamos condenados a nuestra libertad” y continúa: “...Nadie puede dispensarte de la responsabilidad creadora de escoger tu camino”.

👀   Es decir somos libres de hacer o no tal cosa y con ello también somos responsables de las consecuencias de nuestras acciones u omisiones.

📌  2- La mujer de la historia, hija de un general brasileño, (...quizás caprichosa, ...quizás carente de inteligencia emocional, ...o quizás víctima de las circunstancias), provoca una tragedia múltiple. No está sola, el amante es cómplice y también responsable.

👀   Si esta mujer, Saninha, hubiese podido ver el futuro (su marido muerto, el hermano de su amante paralítico, y luego, su hijo muerto)... ¿Hubiese tenido un amante?

👀   Si este hombre, Dilermando, hubiese podido ver su futuro (doble homicida y con el hermano paralítico que se suicida)... ¿Hubiese tenido una amante? Quizás no.

      Parece ser un precio demasiado alto a pagar por el ¿amor?

📌  3- “Nadie puede dispensarte de la responsabilidad creadora de escoger tu camino”, escribe Savater en su libro dedicado a su hijo Amador. Más adelante le aconseja que haga buen uso de su libertad. Que elija bien lo que haga. De elegir hacer buenas acciones (aquellas que no perjudiquen a sus semejantes) Que eso le ayudará a vivir plenamente, sin sobresaltos ni remordimientos.

➡️➡️  TRES datos sobre el libro "Os Seroes"

(1) Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Los_sertones

📌   "Os Sertoes" (Los sertones) es un libro de 1902 escrito por el autor brasileño Euclides da Cunha, el cual narra la historia de la Guerra de Canudos en el área del Sertón del estado de Bahía. Durante dicha guerra (1893-1897), el ejército republicano brasileño se enfrentó a un grupo de sertaneros comandados por un líder mesiánico llamado Antônio Conselheiro.
📌   El libro, influenciado por teorías del final del siglo XIX como el Positivismo y el darwinismo social, discute la formación de la nueva República brasileña, su composición racial y su futuro de cara al progreso.

(2) http://www.scielo.org.co/pdf/lthc/v15n2/v15n2a09.pdf

📌   Os Sertões (1902), de Euclides da Cunha, puede leerse como un profuso alegato que sostiene la tesis de la locura del pueblo de Canudos y de su líder Antonio Conselheiro; por extensión, también de la locura del Brasil urbano (el litoral y el sur), que conduce al exterminio de un pueblo del sertón movilizado por temores y rencores (además de por los propios intereses en juego).
📌   Es interesante, en este sentido, releer las últimas líneas del texto, en las que se describe la llegada a la capital de los restos de Antonio Conselheiro. Su cráneo, un trofeo de guerra y la prueba de la muerte efectiva, es investido también como objeto de interés científico.
📌   "Trajeron después al litoral, en donde deliraban las multitudes en fiesta, aquel cráneo. Que la ciencia dijese la última palabra. Allí estaban, en el relieve de las circunvoluciones expresivas, las líneas esenciales del crimen y la locura…
[…]
📌   Y es que todavía no existe un Maudsley para las locuras y los crímenes de las nacionalidades…" (Da Cunha 2003, 425)

(3) https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/60972/CONICET_Digital_Nro.ff2f9ce2-c3bc-485a-b7f8-bb0f7002d521_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y

📌   A primera vista, este libro retrata las impresiones periodísticas, científicas y ensayísticas de Euclides Da Cunha en torno a la rebelión en la ciudad de Canudos encabezada por Antonio Vicente Mendes Maciel, conocido como “El consejero” o “Antonio Consejero”.

📌   En este perdido terruño del nordeste brasileño, Antonio Consejero logró convocar alrededor de 8 000 seguidores o fieles y convertir a esta ciudad (fundada en 1883) en la segunda ciudad más poblada del estado de Bahía, con casi 25 000 pobladores, planteando una reacción desde el principio de comunidad al advenimiento de la sociedad, una interpelación desde la fe y la tradición al desembarco de la ley y la modernidad, una anteposición desde la caridad al cobro de impuestos.

📌   Hicieron falta cuatro expediciones militares y alrededor de 10 000 soldados de la naciente República Federativa de Brasil establecida en 1889 para enfrentar durante todo un año a los fieles de Canudos y finalmente aniquilar a todos los seguidores de Antonio Consejero cerca del morro de la Favela.

📌   Uno de los espectadores presenciales de este enfrentamiento final en el año 1897 es Euclides Da Cunha, ingeniero militar formado en la Escola Militar da Praia Vermelha en la ciudad de Río de Janeiro, enviado a Canudos como corresponsal de la Gaceta de San Pablo.

📌   Aunque sus reportajes coyunturales como periodista denostaban a los fanáticos religiosos que seguían a Antonio Consejero y hacía gala de la necesidad de modernizar la región mirando con simpatías la empresa del nuevo Estado republicano, tal vez por presenciar la barbarie y escalada de violencia utilizada para poner fin a la rebelión.

📌   O, tal vez por el desarrollo de una querencia sosegada hacia la región del sertón, en el momento de publicar Los Sertones en 1902, Da Cunha hace de su obra el “J’accuse” brasileño a la modernidad que encarnaba el nuevo estado, al decir: “…aquella campaña recuerda un reflujo hacia el pasado. Y fue, en la significación integral de la palabra, un crimen. Denunciémoslo” (Da Cunha, 2012: 25-26).

➡️➡️  Notas finales:

📌   Los libros "Os Sertoes" y "Ética para Amador" se pueden encontrar completos mediante Google.